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庄子的养生之道

时间:2019-09-12 17:09    点击:
庄子(约公元前369年前286年),名周,字子休,是我国战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县)人,伟大的思想家、哲学家,是道家学派的代表人物,庄子学派的创始人。 在春秋战国时期,各家思想盛行,庄子的哲学思想在其中占据了极其重要且独特的地位。



庄子(约公元前369年—前286年),名周,字子休,是我国战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县)人,伟大的思想家、哲学家,是道家学派的代表人物,庄子学派的创始人。
 

在春秋战国时期,各家思想盛行,庄子的哲学思想在其中占据了极其重要且独特的地位。关于养生,庄子有诸多在今人看来仍非常有益的理论。
 

庄子一生逍遥了80多年,在古代名副其实的长寿翁。探讨庄子的养生哲学,我们会发现其核心内容主要是修心养性,或者该冠以“性情养生”更合适。
 

庄子是逍遥的,自由就是他的快乐。楚威王闻听他的才华后,派使者备上厚礼去请他担任一国之相,他听了之后却连声大笑,并对使者说:
 

“这些金子,真是一大笔钱啊!国相,又是多么尊贵的地位呀!不过你看见祭祀时用的牛了吗?喂养它几年,然后给他披上有花纹的锦绣,牵进祭祀帝王祖先的太庙去充当祭品。到了这时,它就是想当个小渚,想免受宰割,也办不到了。你快快离去,不要污辱我!我宁愿像乌龟一样在泥塘里寻找快乐,也不想去受一国之主的约束,我不想做官,让我心中永远自由快乐。”
 

庄周梦蝶的典故,是庄子的养生要素,因为一个梦境而寻找到乐趣,这样的人能不快乐吗?能不逍遥吗?
 

庄子的快乐,或许也在于他对宇宙、对自然规律的认识。庄子的妻篇子死了,惠施去吊唁,却看到庄子叉开双腿坐在地上,边敲盆子边唱歌。惠施说:“你妻子跟你过了一辈子,给你生孩子,并教育抚养成人。现在她死了,沐不哭她也就算了,还敲盆唱歌,这不是太过分吗?”庄子回答说:“不是这样:她刚死时,我怎能不伤心呢?可我想到世上最初本没有生命,就连形体也没有;不只没形体,连气也没有。后来在浑沌中,变化而产生气,气再变化而产生形体,形体再变化才产生生命。现在又由生变到死,这同春夏秋冬四季变化运行一样自然。人死,在天地间,就如同睡在大屋子里一般安稳,所以我就止住了哭声。”
 

在庄子自己快要死时,他的弟子想要厚葬他,庄子拒绝了:“我要以天地作我的棺椁,以日月作我的连璧,以星辰作我的珠玑的。万物都为我送葬,我的葬仪已经十分周全了。”这样的豁达,这样的乐观,不正是性情养生吗?
 

《庄子·养生主》则是庄子养生理论的精髓所在,在这篇中,庄子告诫人们:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”意思是人们的生命是有限的,而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,势必体乏神伤,既然如此还不停地追求知识,就只能弄得疲困了!做了“善事”不图名声,不做坏事和触犯刑律,遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法,就可以护卫自身,可以保全天性,可以不给父母留下忧患,可以终享天年。
 

庄子,他的思想,他的故事,他的养生理论,或许更能让我们了解什么是养生的真谛,从而领悟生命的意义!
 

庄子的养生方法
 

一、持心清静
 

大喜损伤阳气,大怒损伤阴气,喜怒哀乐都不利于养生。所以要注意时常保持心神的清静,内不要摇动精神,外不要劳累形骸。一个人如果终日不得安宁,思想不得止息,定会百病丛生。只有心平气和,有很强的自控能力,才能少受外界干扰,保持平静的心态和健康的体魄,才可以长寿。
 

二、少点私心
 

一个人如果私心缠身,容易斤斤计较,患得患失,日思夜虑,不得安宁。这就必然会形损精亏,积劳成疾。
 

三、少欲节欲
 

欲没办法绝,也不该绝,但也不能够放纵,纹欲孓容易导致祸患或疾病;一个人如果少情欲,那就不会因为情欲迷失自己;物欲淡,就不会图财害命;官欲淡,就不会想着四处投机钻营。安分守己,不会因为欲望迷失的人,才会身心健康,安然处世。
 

四、豁达乐观
 

庄子主张处世要乐观。一个人长期禁锢于自己设置的精神枷锁之中,必然会忧愁苦恼,“病由心起”。“豁达多寿”,是庄子养生和处世的切身经验。
 

五、顺应自然
 

做任何事都要摸索事物的规律,以避开是非与矛盾的糾缠,但不要过分积极地追求身外之物,有时不仅难以如愿以偿,而且会摧残身心健康。
 

六、淡却情感
 

不要把生死看得太重,生与死都是很自然的事;应认识到生是应时,死是自然规律,顺应自然和变化,自然就会更放得开。
 

七、吐故纳新
 

气功锻炼也是养生学范畴,动静结合,吸入暖气,呼出冷气,将肮脏的东西呼出来,将新鲜的东西吸进去,仿效熊攀树悬吊,仿效鸟在高空中伸展,从事导气令和、引体令柔的锻炼,以增强体质,祛病增寿。

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